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　私が述べることを信じてください。二十歳の者であっても、尊敬すべき家系の面目をつぶしたり、母親を悲しませ、父親の頭髪を早く白くさせてしまうような不品行を働くようであれば、死が選択されてしかるべきものなのです。早すぎる死はほとんどの場合、神によって与えられる恩恵であり、それによってその者を人生の惨めさや、破滅に導くような誘惑から遠ざけてくれるのです。人生のまっ盛りにある者の死は、運命の犠牲者ではなく、神がこれ以上地上にいるべきでないと判断したことによるものなのです。

　希望に満ちあふれる者の命が余りにも早く断ち切られてしまうことは悲劇である、とあなたたちはいうでしょう。しかし、その希望とは、どんな希望のことを言っているのですか。地上の希望、その経歴と富を築くことによって輝く希望のことですか。常に物質的な世界から脱却することの出来ない狭い視界でものごとをとらえているのではありませんか。希望に溢れていたとあなた方がいうその人の運命が実際にどうであったのか、あなた方は知っているのですか。それが苦しみに溢れたものでなかったと、どうして言いきることが出来るでしょうか。未来における生活への希望を見ずに、後に残した地上での束の間の人生の方に希望を託すのですか。

　　J・S・M・ワード著「死後の世界」浅野和三郎訳　下編 六 地獄の大都市℘221

『大体地獄という所は地上界とは多くの点に於いて相違しております。──最初吾輩の軀は暗い、冷たい、恐ろしい無限の空間を通じてドンドン墜落して行く･･････。

最後に何やら地面（じべた）らしいものにゴツンと突き当たった。ふと気がついて見ると其処には道路（みち）らしいものがある。兎も角もそれに這い上がって、コツコツ進んで行ったが、ツルツル滑って間断なく汚い溝（どぶ）の中に陥（はま）る。陥っては這い上がる。這い上がっては又陥（はま）る。辺りは真っ暗闇で何が何やらさっぱり判らない。が、吾輩の軀は不思議な引力のようなものに引きづられ、ある方向を指して無茶苦茶に前進を続ける。──最後に吾輩は荒涼たる石ころだらけの野原に出た。

　依然として闇の中をば前へ前へと引き摺られる。その間何回躓き、何回倒れたかはとても数えきれない。こんな時には誰でもいいから道連れの一人でもあってくれればと頻りに人間が恋しくてしょうがなかった。そうする中に次第次第に眼が闇に熟（な）れて視力が少しづつ回復してきた。行く手を眺めると何やら朦朧と大きな凝塊（かたまり）が見える。しばらくするとそれはある巨大なる市街の城壁で見渡す限り･･････。と云って余り遠方までは見えないが、兎に角どこまでもズーと延長した城壁であることが判った。幸い向こうに入口らしいところがある。近づいてみると、それは昔のローマの城門めいたものであるので、吾輩構わずその門をくぐった。が、その瞬間に気味の悪い叫び声が起こり、同時に二人の醜悪なる面構えの門番らしい奴が、矢庭に吾輩に飛びかかって来た。

　ドーせ地獄で出くわす奴なら、片っ端から敵と思えば間違いはあるまいと気がついたので、吾輩の方でも遠慮はしない。忽ちそこに振り向いて、命限り･･････。いや命は最初から持ち合わせがないから、そういうのも可笑しいが、とにかく一生懸命になって、向こうと格闘しようと決心した。ところが妙なもので、吾輩がその決心を固めると同時に二人の醜悪な化物は俄然として逃げ出した。これがそもそも吾輩が地獄に就きての最初の教訓に接した端緒であります。地獄には規則も何もない。ただ強い者が弱い者を虐める。そしてその強さは腕力の強さでなくて意志の強さと智慧の強さであるのです。

　吾輩はしばらくの間何等の妨害にも接せず、先へ先へと進みましたが、モーその時には濃霧を通して種々の建物を認め得るようになりました。だんだん見ている中にこの市街には何処やら見覚えがあることに気がついた。──外でもない、この市街は古代のローマなのであります。ローマではあるが、しかしローマ以上である。曾てローマに建設されて今は滅びた建物が出現しているばかりではなく、他の都会の建物までが其処らに出現している。むろんそれ等の建物は皆残忍な行為と関係のあるものばかりで、それらの邪気が凝集してこの地獄の大首府が建設されているのであります。同じくローマの建物でも残忍性のない建物は此処には現れないで、それぞれ別の境涯に出現している。すべて地上に建設さるる一切の都市又は建物の運命は皆斯うしたものなのであります。

　憎悪性、残忍性の勝っている都市としてはローマの他にヴェニスだのミランだのが数えられる。そして呪われた霊魂達は皆類を以ってそれぞれの都市に吸引される。むろん地獄の都市は独り憎悪や残忍の都市のみには限らない。邪淫の都市だの物質慾の都市だのといろいろの所が存在しパリーやロンドンは主に邪淫の部に出現している。但しこれはホンの大體論で、ロンドンの如きもそれぞれの時代、それぞれの性質に応じて、局部局部が地獄の各方面に散在していることは言うまでもない。』

「それから私がダイヤモンドの側面に例えている〝霊相〟とでも呼ぶべきものがあります。一個のダイヤモンドがあって、それに沢山の〝相〟facet があります。それぞれが地上に誕生して体験を持ち帰り、ダイヤモンドの光沢を増します。さらにそのダイヤモンドがいくつか集まって一個のインディビジュアリティを構成しております。例えばこの霊媒（モーリス・バーバネル）と奥さん（シルビア・バーバネル）と私（シルバーバーチ）とは一個のインディビジュアリティに所属しております。一人の支配霊がいくつかの類魂を従えていることがあるわけです。それを〝延長〟と呼びたければそう呼ばれても結構です。が、結局は同じことに帰一します。つまり地上で肉体を通して顕現するのはインディビジュアリティの極々小さな一部と言うことです。」

そして、同巻の「訳者あとがき」で、近藤氏が次の様に述べています。 

「本文の136頁でシルバーバーチが「この霊媒と奥さんと私とは一個のインディビジュアリティに所属しております」と述べている。つまり霊的な親族（アフィニティ）、いわゆる類魂同士であるという意味であるが、私は永年バーバネルの秘書を務めたこのリーバ女史もアフィニティの一人として計画の推進のために生まれてきていると思う。スワッハーもしかり、速記係のムーア女史も然りである。」 

　それには個別的形態がない。全体が一つだからだ。個別の動きがない。永遠の動きの中に没入しているからだ。部分的存在が無い。全体が一つとなっているからだ。分子も存在しない。全体が一つの分子なのだ。太陽も存在しない。全体が永遠の太陽的存在だからだ。

　初めというものがない、従って終わりも無い。長さも無い、無限のうずを形成しているからだ。相対的な力というものが存在しない。それ自体があらゆる力のエッセンスだからだ。計り知れぬ底力を秘めた全能の力というべき存在なのである。

　その全能の力こそ大宇宙の根源力すなわち〝神〟なのである。そして、それが永遠の〝動き〟となって発展したのがこの宇宙なのだ。まさに“〝物〟と〝動き〟こそ宇宙の根源的条件なのである。（Nature's Divine Revelations）

　その液状の火の固まりが熱と光と電気とを次々に発しながら物的宇宙空間に広がり、やがて凝結して数知れぬ天体組織となったと言うのである。　　　　　　　　（世界心霊法典ⅲ スピリチュアリズムの神髄℘39）から



　　　 ヒトへの霊的流入→理性を与えられた瞬間　　　──アメーバから人間へ──

「いく百万年とも知れない歳月をかけて、あなた方は下等な種から高等な種へと、媒体を徐々に発達させながら、泥のなかから天空へ向けて一段また一段と、ゆっくりと進化してきたのです。その間、少しずつ動物性を捨てては霊性を発揮するという過程を続けてきました。今あなた方が宿っている身体がそこまで発達するのに、はたして何百万年かかったことでしょう。しかし、まだ進化は終わっていないのです。

　そして他方において、魂も進化させなければならないのですが、それにも、これから何百万年かけることになるでしょうか。

　かつて、あなたはサルでした。サルそのものだったという意味ではありません。サルという種を通して顕現した時期もあったという意味です。それも大霊の機構の一部なのです。生命のあるところには、大霊の息吹があります。それなくしては、生命活動は存在しません。ただ、その息吹に段階的な差があるということです。発達と開発があり、下等な段階から高等な段階への転移があるということです。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　                  （シルバーバーチのスピリチュアルな生き方Q＆A  訳者あとがき）
　　　　　　　　　　　　

②　（地球は46億年前）　

  デービスによれば、吾々の太陽は大中心に近い順に数えて五番目の星雲に属しているという。すると第六番目の星雲が物的宇宙の一番外側を回転していることになるが、その星雲はまだ十分凝結しきっておらず、一種の彗星のような状態にあるという。

　さて続いてデービスは地球の属している小規模の太陽系の誕生について述べている。宇宙的規模の大型太陽系の誕生は今述べた通りであるが、実はわれわれの太陽系も似たような経緯を辿って出来ていったのである。すなわち、まず太陽が誕生した。が当時の太陽は現在一番遠くにある惑星が位置する範囲まで火焔の枝を伸ばしていた。それが時の経過と共に凝縮し冷却して今日の惑星となったという。
　

③（宇宙空間を漂っている天体のすべてに知的存在が生息している。どの天体も地質的構成は一つ一つ全く違う。生息している存在の有機的組成も違う。その一つ一つはその天体の創造主、つまり創造なさった神霊（天使）の影響を全てに受けるからです。「ベールの彼方の生活（一）念力による創造実験」を参照していただきたい）

④ 地上には、高級神霊の住む霊界（広義）はあったと思われる。が、人間はホモサピエンスを基準として考えれば6～5万年前頃から地上に住んだことになりその歴史は浅い。人間が住むようになって初めて霊界（死後の世界）が誕生したのです。やがて人間の魂たちも徐々に進化向上して幽界・霊界・神界が造られることになります。

　その幽界は唯物思想が抜けきれない魂たち、しかし、学びを深めてやがて物的思想から脱皮し、霊界へ進化向上し類魂に没入します。シルバーバーチのおっしゃる再生説は類魂のダイヤモンドの輝きを増すために再生し、地上ではダイヤモンドの一部パーソナリティとして働き輝きを増して帰ることでしょう。

　一方で進化の遅れた「Animaru man」的だった人間の魂も誕生に際しブループリントを作成し再生しますがこのレベルの魂の進化は遅々としており幽界を永い年数をさ迷うことになります。やがて地獄界も作られるのですが、人間の魂は簡単には進化しないようです。霊界の「生命の書」を読んだ霊は

『わが子孫の者たちの放浪、われとわが血受け継ぎ、その印を額に印した者たちの運命を見る。こうして実際、未知の世界から姿を垣間見せた人類の未来──すべては神の想像から生まれるものだと私は言ったが──につくづくと眺め入ったとき、われわれは悲嘆に暮れてこの『生命の書』の巻を閉じるのである。』


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　このように人間は本来怠け者のようです。2020年の現在、スピリチュアリズムが大勢の人々に知れ渡ってもそれを実践する人は少ないはずです。魂の進化向上とは逆の放蕩や快楽に現を抜かし、地上人類が進化するためには神の計画に沿った〝大災害〟や〝疫病〟のような霊界側の荒療治が行われることでしょう。しかし、死は悲しみでないと言っています。その荒療治を鳥瞰したとき、地上人類の歩みのお粗末さに〝悲嘆にくれる〟のではないでしょうか！　

 現在と未来の繋がりを明らかにするために、結びつきの強い家族を例に取りあげてみることにしよう。こうした結びつきの強固な家族は珍しいのではあるが稀には存在しないこともない。ヘンウィック教授はB大学で物理学の講座を担当している。彼は妻アン・ヘンゥイックをこよなく愛していた。彼女もまた学究の夫を愛し、日常の全てを夫と子供たちのために捧げていた。

　長男のマーチンは哲学専攻の学生でB大学の特別研究員を目差している。だが、娘のメアリーは十歳で亡くなってしまった。このことは堅固に結ばれた家族を見舞った身内での最初の不幸であったために、両親は暫くの間、無残にも最愛の子を奪い去った運命の過酷さに打ちひしがれ、悲しみに浸っていたのである。

　年月の経過とともに記憶も薄れ、子供の面影が褪せてゆくにしたがって、悲しみも消えて行った。しかし生涯を全うすることなく逝った娘への想いは教授の心にしこりを残しており、彼は時たま幼い娘のことを思い出しては生きていたならば経験したことであろう様々な事柄を思い巡らせてみるのだった。

　しかし実際のところは、メアリーが地上への再生を選んだ時、彼女は既に心霊進化のある状態に達しており、この物質の世界に長く留まる必要はなかったというのが真相である。彼女の魂は前の生涯において充分長生きをしていたので、もう一度完全な生涯を終えることは彼女の魂の発展にとっては不要であったのである。

　それ故彼女は成人の経験を省いて幻想世界に生きる類魂の許へ帰ったのであった。彼女はゆっくりと前世の記憶を吸収し、その最盛期の状態へ入り込み、最も美しかった時の成人の肉体を想像によって文字通り創造することができたのである。そして睡眠中に彼女が両親と会う時はこのかつての肉体の姿をとった。

心の中にその形態（ﾅﾘｽｶﾞﾀ）を思い描くことによっていつも同じ姿で現れることができたのである。彼女とヘンゥイック夫妻の間には固い永遠の絆があった。彼らは前世においても親密な関係にあったのであり、死の如き一時のぼんやりとした記憶の途絶などでとても絆を断ち切れるものではなかったのである。

であるから、両親は睡眠中「想像力の奥の間」ともいうべき意識のあるレヴェルにおいて娘と会っていたのである。このレヴェルのこの場所では、意識的記憶は働かない。この両親のようなケースでは、複体(ないし睡眠体)がこの経験の記録と関係を持っている。一方娘の方はそれを深層記憶に記録する。

彼女もまた、原則として三者の出会いの記憶を自分の世界で想い出すことはない。しかしこんな風にして両親達は娘と接触を保ち続け、やがて彼ら自身が大多数の死者達の仲間入りをするときには、睡眠中の経験を含めた主観的記憶を取り戻すのである。

　ヘンウィック夫妻はメアリーの死後三十年ないし三十五年たってこちらの世界へやってきた。半世紀以上にも亙る時の隔たりにもかかわらず、娘との出会いに彼らは何の違和感も感じなかったのである。同じ魂の仲間として同じ類魂として彼らは睡眠中も接触を保つことができたのであった。

睡眠とは───あなた方がそれについて知れば───それ自体独自の、活発で生産的な生活なのである。睡眠中に眠るのは、単に肉体と表面意識と低次の意識のみなのである［原注２］。

　青年期にも達しないうちに亡くなる子供のなかには、その後両親とは再会しない者もある。彼らはほんの一時の肉体だけの関わりをもったに過ぎないのである。彼らは魂としては互いに縁無き者どうしであった。つまり類魂によって結びついていない同士なのである。こうしたわけで、愛着は速やかに失せ、死後においてもこの両親は速く自分たちの許を去って行った子供たちと関わりをもたないのである。

　類魂の中には「心霊原子集団」Psychic atoms というべき───もっと良い言葉があればいいのだが───ものが存在する。これは恐らく四ないし五の魂から成っているが、その数は必ずしも一定しない。とにかくこれらは類魂中の小集団であり、ヘンゥイック家の人々見られるように、進化の初期の段階において、他の魂とは結ばない特別に親密な生活を共にするのである。

　一九一四年に世界大戦が宣せられたとき、マーチンはそのニュースを聞いて深く心を掻き乱された。彼はまだマーガレット・エラートンと婚約したばかりであったし、前途には洋々たる未来を望み見ていたところなのである。間もなく彼の年齢と気質の者なら誰も進んで従わぬわけにはいかない召集令状がやってきた。

彼は軍隊生活を嫌悪していたがやむなく一兵士として出征した。歩兵連隊へ入隊して二年を経ぬうちにフランスに送られ、他の若者たちと共に、激戦中、不意の無残な死を遂げたのであった。

　死後の冥府に滞在中は、妹のメアリーが彼の許を訪れた。別れた後もなお残っていた二人の大きな愛の絆が彼女を兄の許へ引き寄せたのである。彼らは二人して幻想の国、すなわち地上的想像の世界を旅することになった。精妙なエーテル体を纏うようになった彼らの生活では、想像力が大きな働きをする。

彼らは以前と同じ大学町に住み同じような人生観をもって学問研究をしていた仲間たちと共に古い大学の環境を創造したのである。

　マーチンは再び哲学の研究を始め、父親譲りの研究熱心でそれに打ち込んだ。彼は自分の欲求を満たすことができて幸せであったし、もし彼の人生があんなにも突然断ち切られていなければ結婚したであろうマーガレットとの別離は、妹の世話によってある程度埋め合わされていた。

　年月の経過とともに弟のウオルターとマイケルは社会へ出て職に就き、それぞれに両親の生活から離れて行ったが、それでも彼らの愛情の結びつきは相変わらず強かった。マーガレットといえば、彼女はヘンウィック家とは完全に縁が切れてしまった。彼女は結婚し、中年になった時、夫と連れ立って外国旅行中、交通事故で亡くなってしまったのである。

　そのため死後の世界で、彼女は面倒な問題に直面することになると思われる。夫のリチャード・ハーベイも彼女と同じ時に冥府への旅に旅立っていたからである。冥府での期間、彼女の魂はまどろみの状態で自分の思い出に去来する過去の生涯の場面に見入っていた。

　こうした過去の点検を行ううちに、この未完成な魂の将来に関する見かけ上の難題は解決していたのである。マーガレットは、彼女の最初の恋人であるマーチンこそが霊的な似た者どうしであり、大事な人と分かったからである。一方夫の方には肉体的なつながりで惹かれているに過ぎず、それも死とともに消え去ったのであった。